و أمّا قسم الأبواب فهو عشرة أبواب ؛ و هي : الخزن ، و الخوف ، و الإشفاق ، و الخشوع ، و الإخبات ، و الزهد ، و الورع ، و التبتّل ، و الرجاء ، و الرغبة . و إنّما سمّيت أبوابا لأنّ البدايات إنّما هي للعامّة و أهل الظاهر ، الذين لم يتجاوزوا إلى الباطن ، و اشتغلوا برفع الموانع و قطع العلائق ، حتّى ظهرت في نفوسهم هذه الانفعالات و الآثار من أنوار قلوبهم ، فانفتحت عليهم أبواب الباطن فدخلوها . « 1 » ناميده شده است اين قسم را به ابواب . چرا كه بدايات نمىباشد مگر از براى عامّه و اهل ظاهر كه تجاوز نكرده‌اند به سوى باطن ، و اشتغال نموده‌اند به رفع موانع و قطع علايق ، تا آنكه ظاهر شده است در نفوس ايشان اين انفعالات و آثار از انوار قلوب ايشان . پس منفتح شده است بر ايشان ابواب باطن و داخل شده‌اند در آن ابواب . ( و از اين جهت است كه ناميده شده است قسم ثانى را قسم ابواب . )

--> ( 1 ) . اصل : - و إنّما سمّيت أبوابا . . . . . فدخلوها .